找到相关内容2196篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 月溪法师讲禅宗修法(2)

    列子曰:“以悟本性也,故不可告他”,儒道诸家,实同具此种见地。世尊为救文字言说之穷,特于言教之外,别传更为直接之方法,则拈花示众是也,不独拈花而已,即扬眉瞬目,声欬瞻顾,无非接引后学使悟入绝对本体之方法...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
  • 有关生死之超常现象的科学解释及佛法解释

    《楞严经》卷九、卷十详述修禅者在破色、受、想、行、识五阴境界中,可能被各种鬼神凭附而入魔,表现出不同的神通异能和见地。入魔的主要原因,在于自身无正见防护,有隙可乘,才使魔得其便:   主人若迷,客得...

    陈兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
  • 发大誓愿第六 (7)

    》里讲,净宗初祖是大势至菩萨。我过去没有听人说过,也想不出来。这是他见地高明之处。我看到他这一句话,我承认、同意。我立刻就想,我可以做个注解:大势至菩萨是尽虚空遍法界的净宗初祖。我过去学《华严》,在《...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
  • 略谈十六种观想的修法

    极乐世界,故佛先教以日观,再修水观,此二观为修地想观的前方便。水观修成,即能粗见地相,可得三昧,得三昧后,方能圆满地观,消八十亿劫生死之罪,此时信心成就,待此期生死果报尽,则“必生净国,心得无疑”。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590483.html
  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    传回到了学院,七十六年初,院方要我为第四届学生开同样的课程。那时他们离毕业已只有半年了。   由于导师的思想精湛,许多见地与传统的成说迥然不同,让学生一新耳目,所以这门课程很受学生的欢迎。待到初级部...极有识见,办事能力也很强的比丘尼。她在原始佛教与禅观方面的教学,深受教界的重视;她的禅观研究论著,更是别有见地,深受教界与学界的赞许。最难得的是她有实修体验,而且可以将实修体验拿来印证经论,善巧地化约...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    改变的话,是失败的一个佛教徒。什么叫成功的佛教徒?你有没有建立起对佛教的正确的见地,有没有领悟人生,有没有熄灭内心自我的“贪、嗔、痴”,你真的把自己所有的负面情绪熄灭的状态,那是一个成功的佛教徒,否则...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 马一浮国学观及其特色

    大异其趣,重在从精神上总体地掌握经典对人的意义,而不耗力于文字声韵篇辞文献等细节。但马先生在文献工夫上也并不轻忽,引文析义,十分严谨。如上文引述他批评语根云者,即可显示他在文字学上是有见地的。论释经义...

    龚鹏程

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    ,释迦佛舍利一千三百余粒,改藏塔下地宫,今塔已无存。土人尝于其处掘土丈余,见地宫一所,高八尺,广六尺五寸,入面相等。周遭嵌碑,文中有一碑,字大径二寸余,云:维大契丹国兴中府重熙十五年丙戌岁十一月丁丑朔...

    黄心川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
  • 长安佛教与儒道思想探析

    ”(武内义雄《支那思想史》),这一评价,是颇有见地的。南宋心学家陆九渊所宣称的“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”的命题,同宗密所说的“三界虚伪,唯心所作,离心则无六尘境界”的宇宙观,在心境合一的基础上,亦...

    黄德昌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
  • 定光古佛探索

    经》卷上载:“锭光佛时,释迦菩萨名儒童,见王家女曰瞿夷者,持七枝表莲灯,以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞,解皮衣覆地,不足乃解发布地,使佛蹈之而过。佛因授记曰:‘是后九十一劫,名贤劫,汝当作佛,号...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html